国学教学教学设计第1篇一、教学目标1、掌握并积累重要的文言文实词和虚词，掌握本文出现的通假字、词类活用的特殊文言句式。2、学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的`能力。3、明下面是小编为大家整理的国学教学教学设计集锦19篇,供大家参考。
国学教学教学设计 第1篇
一、教学目标
1、掌握并积累重要的文言文实词和虚词，掌握本文出现的通假字、词类活用的特殊文言句式。
2、学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的`能力。
3、明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
二、教学重点
1、诵读并背诵全文，积累文言词语。
2、比喻的含义和内在联系。
三、教学难点
1．在诵读中渗透正字正音、辨词析句、层次疏理、文意理解、语言鉴赏等多项文言基础知识的学习。
2．掌握全文比喻和对比论证的特点。
四、教学准备
课前让学生结合书后思考练习题预习课文。
五、教学过程
1、解读第一段（7分钟）
1）回忆上个课时的内容并结合学生自主预习的结果，提问：本文的中心论点是什么？（明确中心论点：学习不可以停止）
2）齐背诵第一段后，提问：
a、请问本段论述了什么内容？
b、运用什么方法论述的？
c、本文作者运用了5个比喻，从不同角度论述了学习的意义。作者以青青于蓝、冰寒于水两个比喻，说明了什么道理？
d、发生什么样的变化？
e、作者又以“直木为轮”为喻，说明什么道理呢？
f、“金就砺”“木受绳”两个比喻引出什么结论？
g、此句与本段哪句相照应？
（问题层层递进，学生回答一个接一个问题时思考，本段的主旨即学习的意义为何？）
3）教师总结
荀子提出人性本恶的思想，认为只有用教育来陶冶，用礼法来约束，才能把这种生而具有的“恶”转变为“善”。这里作者运用5个比喻阐述学习的重要性。学习是人发展的过程，如果不停止地学习，人的知识、才能、品德会不断地增进、提高，达到“知明而行无过”的境界。
2、解读第二段（7分钟）
1）同学们一起背诵第二自然段。
2）提问：
本段写了几层内容？
第一层阐明什么内容？
第二层与第三层是什么关系？
第二层是具体阐述“假于物”的重要，第三层得出结论：“君子善假于物”。联系前文思考“善假于物的”“物”暗指什么？
由此看来，第二层用什么方法阐述学习的重要性？
用哪几个比喻？
（问题层层递进，环环相扣，引导学生自主剖析第二段的层次和主旨——学习的重要性）
3）教师总结
第一、二自然段是文章的第一部分，主要论述了学习的重要性。在写法上最大的特点是运用大量的比喻，从各个方面对中心论点加以阐释，使论点既鲜明又生动。第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“揉而望”，“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助处界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。？
3、解读第三段（7分钟）
1）引导学生仿照第二段的学习方法自主学习第三段（本段主要论述什么问题？分几层？作者是用什么方法论述问题的？每一层的两个比喻句是什么关系？本段的三层内容都用对比设喻的方法阐述。这样的写法什么好处？）
4、请同学们拿出纸来，按要求作练习。要求：每人写一个比喻句阐述知识的重要性，比喻要恰当。
5、布置作业：写一篇不少于500字的议论文，论述人要有崇高的理想。适当运用比喻论证法。
国学教学教学设计 第2篇
教学目标：
1、了解《论语》的写作背景、内容，理解孔子的教育思想。
2、学习孔子为追求理想而百折不挠、永不放弃的精神，用知识强大自己，提高自己的道德修养。
3、背诵《论语》中精彩片段、名言警句等，学会积累，并初步养成阅读文学名著的良好习惯。
教学重点：
感受《论语》的文化魅力，以非富多彩的教学形式激发学生的阅读兴趣，在经典中领略中华传统优秀文化的魅力，享受名著带给自己的心灵启迪。
教学难点：
梳理《论语》中的格言警句，翻译、理解并进行分类整理，了解孔子的重要思想，并结合实际谈谈对自己学习、生活、为人处世的启发及影响。
教学方法：诵读领悟法梳理分类法合作探究法
教学课时：一课时
教学设想：
《论语》是必修一名著导读的重要内容，对孔子及其作品、思想等有一个全面的介绍，对学生有积极的引导作用。本节课重在把名著导读和中华优秀传统文化相结合，提取其精华，感悟文化的魅力，开拓知识的宽度。因此这节课，从有关孔子的教育名言警句入手，这和学生的学习息息相关，便于学生去探究、思考，并结合实际灵活运用多样的学习方法，提高自己的学习效率。采用“诵读领悟，梳理分类，合作探究”的教学方法，活跃课堂氛围，激发学生个性思维，徜徉在经典名著中，感受孔子的人格魅力，提高自己的道德修养。
教学过程：
一、热点话题导入
凭借在百家讲坛的《论语心得》，于丹教授一跃成为家喻户晓的“学术快女”，她说《论语》传递的是一种态度，是一种朴素、温暖的生活态度。比如“以直报怨，以德报德”，用你的公正，用你的率直，用自你高尚的人格，坦然面对这一切，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。再如：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”内心的强大可以化解生命中的很多遗憾，要做到内心的强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。”这让我们又一次唤起了对《论语》的思考。这节课就让我们一起走进《论语》，和孔子亲密接触，沐浴春风、洗涤心灵吧。
二、聆听孔子故事
大家在小学、初中时已接触到《论语》中相关篇章，对孔子也有了一定的了解。那么孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物。老百姓叫他孔圣人，读书人称他为孔夫子，那么你还知道有关孔子的那些故事呢？（找二到三个学生讲故事）
（一）孔子带弟子去齐国，路上听见有哭声。孔子说这人的哭声不像是家里死人。上前问哭者，哭者说，我从小就好学，游遍列国后返回家乡，可双亲已经过世。往而不来着，年也；
不可再见者，亲也。说罢哭者就跳河自杀了。孔子对弟子们说，要记住此事，引以为戒。从那以后，孔子的弟子告辞归家的人数达到30%。可见“子欲养而亲不在”的悲情在当时孔子就深有体会了。
（二）孔子带弟子去郑国推销自己的政治观点，但是与弟子失散了。孔子独自一人站在东门外。有人对子贡说，东门外有一人焉，其长九尺有六寸，河目隆颡，其头似尧，其颈似皋陶，其肩似子产。可是腰以下，比禹短三寸。如丧家犬一样失意不得志。子贡将这些话告诉孔子。孔子显出高兴的样子，又叹了口气说，他表述的形状未必准确，可我的神色确实是象丧家犬啊。然乎哉！然乎哉！表现出孔子的大度、宽容的胸怀。
三、梳理分类思想
《论语》集中体现了孔子在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒家最重要的经典著作，请大家迅速阅读名著导读部分，对孔子的思想进行梳理分类，进一步走进孔子。（学生自由阅读，圈点式画出来并进行总结，自由发言。）
（一）“仁”的思想
教师：《论语》中“仁”字出现过104次，可见“仁”的思想统率全书。其中“仁者爱人”指重视人的生命与生活的人本理念，是儒家“仁爱”思想最直接的表述，不仅强调要爱自己、爱亲人，也强调“泛爱众，而亲仁”。而爱己、爱人、爱众、亲仁……不仅要将人的生命置于首位，且要安顿好人的现实社会生活。那么你对“仁”的思想有哪些看法呢？请大家各抒己见。
预设：
学生1：：他提出“克己复礼为仁”。“克己复礼”：仁与礼二者互为因果关系。就是提倡人们要以克制和礼让的态度来调和社会矛盾，而要做到这一点，需要个体自觉的道德修养。“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”，只有不断反省、循礼而行，就能达到“仁”的境界。
学生2：“孝、悌、忠、信”以仁为根本与核心，以爱为联系的纽带，以礼为规范形式，链接成一个个环环相扣的十字形人际关系结构。父慈子孝、君礼臣忠——这是纵向上下关系；
兄友弟恭、朋友有信——这是横向左右关系。父子、君臣、夫妻、兄弟、朋友关系纵横交织构成的一个个十字形互立双赢的价值结构，彼此相互支撑、缺一不可，任何一方的脆弱、缺省或倾斜，都会使之失去平衡，使“仁爱”之实施陷于困境。
学生3：“仁民爱物”——长保久安的王道思想。孔子还将仁爱扩及鱼鸟生灵，“钓而不纲、弋不射宿”，且寄希望于仁人君子“仁民爱物”而长治久安。”在对“仁爱”有着极高要求的孔子看来，只要能使天下安定，做有益于民众现实生活与生命的事，就是仁德；
能广泛给人民以好处，帮助大家生活得好，那是高于仁德的圣德。
（二）教育思想
教师：作为一位杰出的教育家，孔子在教育方面也有很多独特的思想。下面就请大家再找找并进行总结。
预设：
学生1：孔子首创了“有教无类”的.教育理念，他认为不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。他一生努力实践着自己的教育理念，据说他的门下有“弟子三千，贤人七十二”。有地域差别、年龄差别、贫富差别，正因为孔子“有教无类”的人文教育理念，他们才得以接受教育，这应该是孔子能受万世敬仰的一个重要原因吧。
学生2：孔子提出“因材施教”的教育原则。孔子认为受教育者存在潜质和兴趣的差异，经济社会发展也需要不同类型的人才。他把因材施教分为三类：一是针对学生的性格进行教育。二是根据学生的特质进行教育。三是根据学生的年龄进行教育。
学生3：孔子注重引导的教育方法。
1、强调启发。孔子对启发式教育的表述是：“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”即强调学生自己去思考和琢磨，要求学生举一反三、触类旁通。
2、学思并重。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是说，只学习不思考就会迷惘；
只思考不学习，那就有危险。
3、重视实践。《论语》开篇表明：子曰：“学而时习之，不亦说乎？”孔子说：学过后经常去实践，不是很愉快吗？指出了实践的重要性。
4、方式灵活。孔子的教学方法是多种多样的，或集体讲授或个别教导，或对话座谈或现场讨论，他十分重视与弟子的互动，从而激发弟子努力学习和思考。
学生4：以塑造人格为教育目的。孔子提出了不同层次的理想人格：从“成人”到“君子”，再到“圣人”。按照《论语》的记载，孔子认为“圣人”要具备完美的个人品格，是最高级的理想人格，一般难以进入这个层次，即便是古代的尧、舜也没能做到。
四、诵读领悟名言
《论语》是记载孔子及其弟子言行的书，其中一些经典的对话在当时，对后代都有很大的影响，请同学们结合学过的篇章诵读领悟这些名言。（学生以小组为单位，从“仁政、治国，学习、教育，为人处世”三个方面收集、诵读、翻译、感悟。）
师生总结并归类：
（一）仁政、治国之道：
1、克己复礼为仁。
克：克制。指约束自己，使每件事都归于"礼"（西周之礼）才是做仁义之事。"克己复礼"是达到仁的境界的修养方法。
2、己所不欲，勿施于人。
欲：想做；
勿：不要；
施：施加。自己不想做的事，不要施加在别人身上。这是一种由己及人的思想，就是设身处地考虑别人的感受，往往指的是不好的东西或事物。自己不能接受，也不要转嫁到别人身上。
3、其身正，不令而行；
其身不正，虽令不从。
自我品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行，若自身不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。这句话指为政者首先必须端正自己，做好臣民的表率，在当今仍有反腐倡廉的现实意义。
教师明确：1—3表达以《论语》为代表的儒家思想的核心“仁”，《论语》中的阐述的“仁”是全方位的，既直指个人修养，又关注人与人的相处之道，更体现了治国之道。
（二）学习、教育：
1、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；
不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。强调启发学生去举一反三、触类旁通。
2、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》
几个人一起走路，其中一定有值得我学习的人。我选取他们的优点而学习，用他们的缺点对照自己，加以改正。见人之善就学，这是虚心好学的精神。
3、学而不厌，诲人不倦。《述而》
厌：满足，学习而不知满足，教导别人而不知疲倦。
4、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政》
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。前四个"知"是知道之意，而最后一个"知"同"智"，智慧。
教师明确：孔子的这些学习方法对我们有积极的意义，不因时代的变迁而过时，希望大家能活学活用。
（三）为人处世：
1、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，损矣。《季氏》
有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。
2、君子坦荡荡，小人长戚戚。《述而》
是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。孔子认为，君子心胸开阔，神定气安。小人斤斤计较，患得患失。
3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《子罕》
一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。这句话，两千五多百年来不知道激励了多少的中华儿女，使他们堂堂正正挺立在人世间，也成了中华民族威武不屈的民族精神之一。
4、工欲善其事，必先利其器。《子罕》
谓工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。教师明确：这几句均谈论为人处世的方法。对我们大家交友、做事都有帮助。
五、合作探究借鉴
从《论语》中得到哪些优秀的传统文化，对你有什么启示、影响。（以小组为单位进行生生互动，倡导个性思维，畅所欲言，各抒己见；
小组、个人积分，选出优秀个人和小组。）
预设1：从《论语》中学到了要以关爱他人的心态面对生活。
《论语》中说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”告诉我们在家要孝顺父母，出门要平易近人，做事谨慎。诚实守信，博爱众生，亲近仁者，这一切都做好了，还有余力的话，就可以去学习文艺了。可见不仅要爱自己的亲人，还要爱他人。在当今社会“关爱他人”仍然是值得肯定和赞扬的，正如我们说“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。
预设2：我学到了许多为人处世的道理。
如“己欲利而利人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人。”不能见利益就自己得到，有难处就推给别人；
想到自己想得到的别人也可能想要，自己讨厌的东西别人也不会喜欢。一个人做任何事不要只想自己，而应该多从别人的角度出发，拥有一个博大的胸怀，做到推己及人，就掌握了一个处理人际关系的重要准则。
预设3：活到老，学到老，要活学活用、终生学习。
《论语》中关于教育、学习的名言很多。如“学而时习之，不亦说乎？”，“学而时习之”，“学而不思则罔，思而不学则殆。”，“三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”等等。都强调学习对一个人来说是头等大事，学习是要讲求方法技巧的，学了就要及时实践，学习与思考应时刻紧密结合才能有效果，同时又要善于学习别人的长处，对照自己的短处，进行查漏补缺，保持谦虚学习的态度。只有在生活中随时随地地学习，我们才能真正做到活到老学到老。
教师分享：大家说的很好，对《论语》的内容把握的不错，那老师也得到了一些启示想要和大家来分享。如孔夫子的“因材施教”、“启发式教学”。在这一段中，孔子在面对子路和冉有所提出的同样的问题“闻斯行诸”时，没有给出简单笼统的回答，而是给不同的答案，那是因为他们的的性格特点不同。如今我国正在飞速发展，这就需要各行各业多方面的人才，可见因材施教正是我们的教育所需。新课改的一个重要理念就是要发挥学生的主体性，引导学生主动参与、自主学习。可见孔子的启发式教学也是非常有必要的。不管时代如何变迁，孔子的儒学经典仍传播着中国伦理道德的精华和我们民族传统文化的精髓，值得我们用一生去细细品读。
六、阅读方法指导
学生讨论读《论语》应该读些什么？怎样去读？
第一、积累文言基础知识，使阅读更有效。要求学生具备一定数量的工具书，从字音、词意入，掌握实词、虚词、古今异义、句式等知识，从量变达到质变。
第二、广泛阅读，熟练掌握《论语》选入课本的篇目，并能有感情的诵读。
第三、了解对话的人物，掌握故事情节，读懂寓意。
第四、联系实际，学以致用，用孔子的思想的闪光点，教育学生领悟儒家思想的精华。
七、我的课堂收获（各抒己见）
八、布置作业：
阅读《论语》，交流读书心得。（要求：内容真实，结合实际，有感而发，300字左右。）
九、板书设计
（一）“仁”的思想
（二）教育思想
1、有教无类
2、因材施教
3、引导的教育方法。①强调启发。②学思并重。③重视实践。④方式灵活。
十、教学反思
这节课内容充实，通过“梳理、诵读、感悟、提炼”，层层深入，让《论语》中的经典语句、光辉思想再一次照亮我们的人生。注重学生的互动、小组合作，充分发挥了学生的主体作用，教师适时引导、启发，问答、抢答、积分等激励措施有利于调动学生学习的积极性，形成竞争意识。不足之处，课堂时间有限，有些问题还是没有解决到位，希望利用课余时间，开展读书活动，让学生再深入领悟《论语》的精髓。
国学教学教学设计 第3篇
学习目标知识与能力:
1.熟读并背诵正确翻译这篇课文。
2.积累文言词汇,积累成语、格言、警句。
过程与方法:
1.采用多种教学方式,提高学生学习的兴趣、积极性、主动性。.2.学生采用自主式、合作式、探究式学习方式进行学习。
情感态度与价值观:。1借鉴孔子提出的学习方法。
2.借鉴孔子提出的修身原则。
重点1.背诵、翻译、理解课文内容。
2.积累文言词汇、文言知识。
难点1.文言的理解。
2.积累文言词汇、文言知识。
一、自主学习
(一)、自学课文
1朗读6—7则
2试背6—7则
(二)导学练习
1解释:
(1)见贤思齐焉,见不贤而内自省也。贤:贤人。齐:相同。焉:语气词,置于句尾,无意义。内:内心,自己。
(2)三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改。之,三:古代多用来表示多数,虚指,可译为“几个”。行:在路上行走,同行,一起。焉:相当于“于之”;于,在;之,代词,指代“三人”。择:选取,选择。其:代词,代“师”。善者:好的方面,即优点。从:跟从,学习。改:改正。
2翻译6—7则
3这两则讲了哪方面的内容?
4背诵6—7则
(三)自学疑难摘要:
二、合作探究
1朗读8—9则
2解释:
(1)士不可以不弘毅,任重而道远。任以为己任,不亦呼?士:指有抱负或有特殊社会地位的人。弘毅:弘,胸怀宽广;毅,意志坚强。任重而道远:使命重大而路途遥远;而,并列连词,而且,有。远:遥远。仁:仁爱,孔子思想的核心。
(2)子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也”。凋:凋谢。
3翻译8-9则
4这两则文字讲了那些方面的内容?
5背诵8-9则
三、展示提升
1朗读第10则
2解释
(1)其恕乎!己所不欲,勿施于人。
(2)恕:指儒家的推己及人,仁爱待人。欲:想。勿:不要。施:加,施加。
3翻译第10则
4第10则讲了那些方面的内容?
5背诵第10则
四、反馈与检测
1概括文章内容
(1)学习方法:
(2)学习态度:
(3)思想修养:
2归纳成语
3背诵全文
课后反思
国学教学教学设计 第4篇
一、教学设想
《信》是一首儿童诗歌，语言凝炼，内容浅显易懂，结构段式大体相同。基本形式是：替谁写信，然后交待写信的`原因。作者替雏鸟给妈妈写信、替花给蜜蜂写信，替大海给小船写信，替云写，替树写，表达了美好的心愿，抒发了自己真挚的情感，并进一步体现“信”是沟通人与人心灵的纽带。这种结构段式相同的诗歌，在前五册语文书中经常出现，加之《信》这首诗歌篇幅短小，层次清楚，学生读起来琅琅上口，感到很亲切、自然。因此在教学中要放手让学生围绕“作者都替谁写了信，表达了怎样的情感”来自读自悟，并在指导学生有感情朗读中领悟“信”使人与人心灵沟通，是人与人心灵的纽带。
二、教学目标
1、通过学习使学生知道“信”是人真情实感的表露，是连接人与人心灵的纽带。
2、了解诗的结构，体会诗的内容。
3、有感情地朗读这首诗。
三、教学重点
有感情的朗读课文，边读边想象，理解体会诗歌的内容。
四、教学难点
理解为什么说“信”是人真情实感的表露，是连接人与人心灵的纽带。
五、教学准备
1、让学生向自己周围的父母、亲人、伙伴、同学寻访：给别人写过信吗？写信时心情是怎样的，收到过信吗，收到信时有什么感受。
2、字词预习准备：
教师对学生进行预习方法的指导，并提出预习要求。
一级预习目标
a．读课文，画出不认识的字，运用自己喜欢的识字方法认识它。
b．读课文，画出本课的生字新词，将生字所在的新词及句子多读几遍。
c．读课文，遇到读不通顺的句子多读几遍，直到把课文读通顺为止，标出自然段号。
二级预习目标
通读全文，画出不理解的词语和句子，提出读不懂的问题。
六、教学过程
（一）情景激趣引入：上课伊始请一名同学装扮成邮递员给一部分同学送信（事先请本班一部分同学的老师、父母、朋友、写好信）让这些同学读一读信的内容，谈一谈自己接到信的感受。
（二）整体感知：同学们，今天收到信的还有一些伙伴呢，看看都有谁，请同学们打开书，听老师读课文，大家边听边想,还有谁也收到了信？（雏鸟妈妈、蜜蜂、小船、有些云、有些树）
（三）学习字词：
1、指名读课文，其他同学听一听他的读音是否准确。
2、自由读课文，如果在预习中哪个字音读错了，请你在读书中改过来。
3、检查大家预习效果，在具体的语境中联系生活实际识记生字、新词。
出示生字卡片：替、雏鸟、回巢、蜜蜂、姹紫嫣红、航海
a．出示生字卡片让学生读。
b．给“替”组词。
c．让学生数一数“巢”的笔顺。
d．让学生用自己的语言形容一下花儿姹紫嫣红的景象。
e．嫣：右半部是上下结构，上半部是“正”，下边是“与”字中的横变成四个点。
f．词语辨析：
姹 雏 密 采
嫣 皱 蜜 彩
4、小组合作读书，看谁读的正确、流利。
（四）理解课文：
1、同学们，老师发现大家在小组里读的特别认真，我想你们一定特别喜欢这首诗，请问你最喜欢这首诗的哪部分，读给大家听，再说一说理由。
2、请同学们把自己最喜欢的段落再练一练，一会儿咱们可要比赛呢。
3、指名读，同学们进行评读。在评读中使同学们明白这些信中表达了雏鸟对妈妈的爱，表达了花朵对蜜蜂的情，大海对小船的希望。
4、同学们，这些信中所包含的情呀、爱呀、希望呀，实际上可以说就是一种情感的流露，一种关爱的体现，课文中有一个字涵盖了这个意义，你把课文读一读，看看是哪个字代表了写信人的真挚情感和体贴关爱？（心）
5、所以我们说“信”是一个人内心情感的真情流露，是连接人与人心灵之间的纽带。
（五）补充介绍，升华主题：
同学们，你们知道吗，“书信”是现代的名称。古时候“书”和“信”却是两回事。按照《说文解字》的说法，“书”与“文”与“字”是同义词，而“信”的本义为“诚”，也就是真诚，不欺骗人，由真诚引申为信用，再引申为传递消息。你们看自古以来人们就在“信”中赋予自己的真情实感。
一封小小的书信饱含着人们的情谊，承载着人们的关爱，让我们用声情并茂的朗读把这种情感充分的表现出来。指名有感情的朗读课文。
（六）仿写诗歌，深化感情：
我们身边有许多人让我们牵挂，像边防战士，像远方的亲人，像失学的孩子等等，你愿意给谁写信，写什么，先在小组内交流，然后全班进行评议。
（七）小结：
一封小小的书信包含着浓浓的情谊，让我们也用我们的一双手，一颗火热的心给周围的人写一封信吧。
国学教学教学设计 第5篇
教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读小诗。
2、运用多种形式的读让学生充分展示自己的声音。
3、使学生通过晨诵一起感受诗歌的优美。
4、仿写小诗。
教学重难点：
1、运用不同形式朗诵小诗，感受其中的趣味，激发对文字的热爱。
2、能将感受到的.表达出来。
教学准备：
多媒体课件
教学流程:
一、开启诗
明媚的阳光又掀开了新的一页，亲爱的孩子们呀，用你们最美妙的声音开启这美好的一天吧！迎着喷薄而出的朝阳，我们又迎来了美好的一天，孩子们，就用美妙的小诗陪我们度过这崭新的一天吧！
面带微笑、放松心情、调整坐姿，准备好了么？
师：早安，亲爱的孩子们！
生：早安，亲爱的老师！
师：整个早晨我一直看着你们。
生：整个早晨我们一直看着您。
师：怎样把每一寸玲珑的晨光变作优美的晨诵嚼出书本的芬芳。
生：怎样把每一寸温馨的晨光化作粉笔的舞蹈嚼出知识的果香。
合：让我们用最美妙的词语，最动听的声音与黎明共舞。
二、复习诗
出示诗歌，齐读，说感受
三、新授诗
（一）指导朗读
1、导入诗情画意的我们总能声情并茂地朗读着，今天老师为你们带来了一首新诗《信》。
2、出示小诗
3、孩子们自由地把这首诗多读两遍，争取读正确、读流利。
4、请班里的小朗诵家读这首诗。
5、评评他的朗读。（通过评价让孩子们意识到怎么去朗读这首诗。）
6、想展示自己的朗读水平么？喜欢哪小节就读哪小节。读完推荐一名同学继续读。
7、老师配乐朗读
8、试着带着音乐读一读。
9、读书比赛。
四个小组轮流读，但不能读重复哦
（二）感悟内涵
我们的同学真棒，这么快就把这首诗读正确、读流利了。如果能读得有诗意、有韵味就更美了。
1、我们就设身处地的去体会，走进诗人的内心世界吧！请大家再次自由地读读小诗。
2、诗中的小作者都替谁写信？为什么替他写信？信中都写了什么？
3、读书汇报（关爱他人、心甘情愿的付出）
4、把你的理解带到诗中，通过尽情的朗读展示出来。
5、带着刚才的感受读一读刚才的小诗。
（三）作诗
1、如果你是小作者的话，你还会替谁写信呢？
2、其实当诗人也很简单，把刚才的诗连在一起就变成了你的作品。试试看吧！（开头、结尾不变，把你的心里话写在纸上吧！）
3、读自己做的诗。
四、结束晨诵
国学教学教学设计 第6篇
第二课时
一、复习导入
上节课我们大致理解了课文的内容，在《〈论语〉六则》中，每条语录都渗透着孔子的教育思想，今天我们继续学习课文。
二、合作学习，讨论与展示
（一）深层理解
1．学生朗读、背诵、讨论、赏析
2．组织学生在文中指出相应的句子
（1）从文中找出关于学习方法和态度的句子。
【点拨明确】
学习方法：“学而时习之”（学习要经常温习）
“温故而知新”（在温习已经学过的知识过程中，获得新的理解和体会）
“学而不思则罔，思而不学则殆”（学思要结合，要辩证地对待学思之间的关系）
学习态度：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（提出了学习兴趣的重要性）
“三人行，必有我师焉”“择其善者而从之”（要随时随地向人学习，择善而从）
（2）课文在学习方法方面强调什么？在学习态度方面又强调什么？
【点拨明确】归纳：学习态度强调要谦虚，学习方法强调独立思考与复习。
（二）朗读文句，拓展创新
1．学生朗读（分齐读、散读、个人朗读）。
2．（1）找出你最喜欢的句子，并说明理由。
（2）课文中有些话已升华为成语，试着把它们找出来。
（3）在我们平时的学习生活中，你在哪些方面做得还不够，结合课文说说，并阐明今后的打算。
三、拓展延伸
课文中，孔子教给了我们很多学习方法，你还知道哪些好的学习方法呢？请介绍给大家。
1．思路对比学习法，即课前进行预习，以自己的思路去分析理解。课上，保持精力高度集中，认真听老师讲解和分析，将老师的分析同自己先前的分析理解加以对比，将对比后的结果总结、归纳，看自己的理解和思路有哪些需要改进的。
2．善借老师智慧学习法，即悉心洞察老师备课和讲课的过程，借助老师的智慧提高自己的水平。
3．全面学习法，即把所要读的材料从头到尾反复阅读，直到熟记为止。
4．学习方法有多种多样，我们只有找到适合自己的学习方法，才能提高学习成绩。
国学教学教学设计 第7篇
教学目标
1、引导学生借助工具书解读课文内容，积累常用文言语汇，培养学生阅读浅易文言文的能力。
2、通过教师提供阅读书目或参考资料，学生自主阅读、自主分析判断相结合的方式，使学生把握选言含义；
通过自主与探究相结合的学习方式，培养学生深入理解问题和综合分析问题的能力。
3、思考为学与修身的相关问题，体验并追求理想的学习境界和高尚的人格品性。
教学重点
形成理解课文内容后的个性化表达。
教学难点
参照权威资料独立思考课文内容。
课时安排
2课时。（课前布置预习，了解孔子其人、《论语》其书）
教学过程
第一课时
一、导语
读圣贤书，立君子品，做有德人。相信这能成为同学们的共同理想。有一部书可以随时在这方面帮助我们，它就是儒家经典著作——《论语》。今天开始我们来试一试，更多地发挥自己的学习能量，从这本书中获得更多的人格力量。
“论语”意为语言的论纂，是对我国春秋时期的思想家孔子及其弟子的言行的记录，主要记录了孔子的言论。通过这些言论我们可以真切捕捉到孔子传道授业的音容笑貌。但是，这毕竟是两千多年前的话语了，要做到尽量准确地解读，还需费一番工夫，幸好我们可以借助资料和注释，并且可以相互帮助，共同完成这一学习历程。这节课我们来研读课文的前半部分，大家按照课上摸索的解读方式在课后独立完成对后四则的解读。
（电子幻灯展现课文内容，集中到前四则）（学生准备《古汉语常用字字典》）
二、默读初解
1、给学生十分钟时间，结合工具书和书下注释默读课文前四则。要求学生绝对安静。
2、提醒学生在笔记本上记下词句理解方面的疑问。
3、教师巡视教室一周，随时解答学生提出的问题。
三、讨论细解
1、学生提出教师未来得及回答的问题，寻求大家帮助。
2、将全体同学分为八个小组，每小组再重点负责一则，确保每两个小组研究同一内容。
3、小组内交流对这则课文内容的理解。
4、小组推选出一名代表为同学们讲解本组负责的课文内容，要求先朗读、再领读、后讲解。任务相同的小组互相切磋交流，其他同学倾听思考并穿插发表意见。
四、引导精解
1、教师在学生发言时及时予以点评，明确可否。
2、教师准备如下问题，推动探究争论，引导深入理解。
（1）“学而时习之，不亦说乎”中的“习”有人认为应理解为“温习”，有人认为应理解为“实践”，书下注释折中地处理，将两种解释并列出来。查阅工具书，掌握“习”的原意，之后再思考哪一种理解更恰当。
“习”的原意是鸟屡次拍打翅膀练习飞翔，从原意看，理解为实践或练习更为恰当，学习的乐趣也应该是学了就去实施。温故知新当然可喜，但还是没有实践的乐趣更为明确。
（2）书下注释标明“朋”指“志同道合者”，按照你对孔子的了解，孔子的“志”“道”可以如何理解？
孔子志于“克己复礼、爱众求仁”思想的传播和施行。
（3）分别查明“君”和“子”在称呼他人时表达的感情色彩，再结合起来理解“人不知而不愠，不亦君子乎”的深刻含义。
“君”单独使用是对对方的尊称，相当于现在的“您”。“子”单独使用往往放在姓氏后，也表达对对方的尊重。别人不了解自己，自己却能不怨怒，有这种胸襟气度的确值得人崇敬，的确是在追求完善人格。
（4）联系下列观点，深入理解课文第二则。
《中论治学篇》：孔子曰：弗学，何以行？弗思，何以得？小子勉之，斯可以为师矣。
《礼记中庸篇》：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
此则与“温故知新”一则互为表里。温故而不能知新者，学而不思也；
不温故而欲知新者，思而不学也。
学思结合才能让学习的过程充满了智慧的光芒。有知识，但没有疑问，没有对于疑问的深思，没有深思后的顿悟，知识永远是知识，不是学识，学习也变得索然无味。相反，有思想火花者耽于空想，一切想当然，不能踏实为学，没有丰盈的积累和有益的参照，就只能处于虚无缥缈中。“学”是求乎外，在于知物；
“思”是求乎内，在于明理。两者是生命开发中相辅相成的事，如果偏废就会劳而无功，甚至危及身心。
（5）孔子对子路“知之为知之，不知为不知，是知也”的教导与屏幕打出的这段描述有关，仔细研读这一则和所给资料，思考孔子想让子路“知之”的是什么。
（屏幕打出如下内容：《荀子子道篇》曰：由！子路盛服见孔子，孔子曰：“由！是裾裾何也？昔者江出于岷山，其始出也，其源可以滥觞。及其至江之津也，不放舟，不避风，则不可涉也。非维下流水多邪？今女衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏女矣。”子路趋而出，改服而入，盖犹若也。孔子曰：“由！志之！吾语女。奋于言者华，奋于行者伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣。”）
子路出身微贱，从小就参加劳动，性格果敢爽直，时有莽撞之举，但十分敬爱孔子，闻过则喜。因此也时常得到孔子语重心长的教诲。《荀子》中记载，当时子路穿着华美的衣服来见孔子，孔子见状教导他为人应谨慎，不可以这样张扬的形象处世。子路马上出去换了一身衣服进来，但神情举止还很自负，孔子就说了课文中的话来警示他，不要不懂装懂，做表面文章，要真正理解严谨处世的道理。
（6）“知之”“好之”“乐之”这三种学习境界的根本区别是什么？
“知之”是初级境界，客观知晓而已，不带任何感情色彩，可能知之不多，也可能知之不少，但都没有投入，是理智的学习。“好之”是中级境界，有了兴趣，自然想知之甚多，在兴趣的引导下会不断获得新知，是愉快的学习。“乐之”是高级境界，把学习视为人生的享受，心灵的寓所，在其中悠然自得，物我两忘，是陶醉的学习。
（7）我们今天研读探讨的这四则都与为学有关，哪一点让你反观了自己的为学状况？你的最大收获是什么？
（学生自由表达，教师适当点评。）
五、诵读深解
1、学生放声朗读前四则。
2、学生分别背诵前四则。
3、全体背诵前四则。
六、课后作业
1、默写课文前四则。
2、按照课上摸索的解读方式在课后独立完成对后四则的解读，选择感受最深的一方面写一篇不少于500字的读书笔记，题目自拟。
七、板书设计
习之——谈之——恕之——思之——知之——好之——乐之——学之——
第二课时
一、导入新课
不动笔墨不读书。写读书笔记是提高阅读能力和写作能力的极好方式，可谓一举双得。今天我们就来展示交流同学们就课文后半部分写的读书笔记。同学们选择自己读书笔记中自认为最精彩的部分朗读，可侧重于词句理解方面的收获，也可侧重于思想感悟方面的收获。倾听同学发言时，大家要注意随时吸纳，及时补充自己的不足。
二、学生展示
1、学生分小组展示。
2、教师及时点评，鼓励学生形成个性理解，并提醒其他学生整理补充。
三、教师补充
1、视学生展示情况而定。
2、教师参照《教师教学用书》做如下准备：
（1）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
曾子说：“我每天多次自我反省：替别人谋划事情是否尽心竭力了？与朋友交往是否诚实相待呢？老师传授的学业是否认真复习了？”
自知者明。客观评价自己，认识到自己的不足，才能不断自我完善。做事尽心竭力、尽职尽责是谓“忠”，交友一诺千金、光明磊落是谓“信”，从师孜孜以求、反复实践是谓“习”。人生在世，都是身兼数职，全身心地扮演好每一个角色，实非易事。每日做多次多方面的自我反省，也难做到。但每日做一次一方面的自我反省，的确可行。此时，可以拷问自己主要社会角色的分数如何，是否活得明明白白。
（2）子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
孔子说：“不担心别人不了解自己，担心的是自己不了解别人。”
知人者智。及时了解他人，知道他人的好恶，才能和谐相处。所以，不必去担心别人不了解自己，要随时提醒自己去主动了解别人。严以律己，宽以待人，这是高尚的人生态度，更何况，这样做了，不管别人如何，主动权都掌握在自己手中。这才是拥有人生智慧的贤者，也只有这样的智者贤者，才能宠辱不惊，悠然自得。
（3）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“见到贤人就想要和他看齐，见到不贤的人就反省自己是不是也有类似的问题。”（孔子说：“几个人一起走，其中一定有值得我学习的人。我选取那些优点而学习，看到那些缺点而（反思自己）改正。”
学人者强。见到贤者，心生敬意，通常如此。见到贤者，渴望比肩，鲜有闻之。与贤者看齐，需要勇气和胆识，也需要恒心和意志。能向普通人学习，则需要有谦逊的美德。有一双善于发现的眼睛，就会从同行者那里学到很多。杰出者是学习的对象，普通人也是学习的对象，学众人之长，为自己所用，这才真是站在了巨人的肩膀上。
爱人者仁。有贤者就有不贤者，有善者就有不善者，万事万物都是辩证统一的。看到不贤之人和不善之处，不可生厌恶之心，而应当做一面镜子，借以作自我反思。既然不欣赏这样的人和这样的事，就要避免自己成为这样的人和做出这样的事，以谦逊的态度和悲悯的情怀面对，这就是爱人不恶人的仁者境界。
（4）旧时乡间有这样的俗语：“天大，地大，我大。月亮下面看影子，越看自己越伟大。”这与孔子人生观的本质区别是什么？
这种傲慢心理，是人类天生的劣根性，孔子之所以成为圣贤之人，就是因为他能放弃与生俱来的傲慢，看到自己的不足和他人之所长。
四、诵读感悟
1、学生放声朗读后四则。
2、学生分别背诵后四则。
3、全体背诵后四则。
五、课后作业
1、默写课文后四则。
2、在课后“积累”的第二项和第三项中任选一项完成，有精力的同学可完成两项。
六、板书设计
律己省身——谋事而忠爱人学人——不知不愠
——交友而信——见贤思齐
——患不知人——择善而
国学教学教学设计 第8篇
教学目标：
知识和能力目标：
1．学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；
2．了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。
3．学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。
过程和方法目标：
联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
情感态度和价值观目标：
通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；
激发热爱民族经典文化的热情。
教学重点：
1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。
2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；
激发热爱民族经典文化的热情。
教学难点：
理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。
教学方法：
诵读法；
分类整理归纳法。
教学准备：
多媒体课件
教学用时：
二课时
教学过程：
第一课时
教学步骤：
一、组织教学
二、导入新课
三、讲授新课
（一）、作家、作品简介
（二）、检查预习情况
（三）、听录音范读，学生在音乐中初读课文
（四）、学习前六章内容
（五）、分类归纳前六章内容
四、课堂小结
从通假字、古今异义、一字多义等方面对前六章进行知识点小结
作业布置：
1.有哪些成语出自刚才学习的这六章当中？
2.我们称二十岁为“及冠”，称三十岁为“而立”，四十岁为“不惑”，五十岁为“知天命”，六十岁为“耳顺”（也称为“花甲”），那么七十岁、八十岁、九十岁乃至一百岁又分别称为什么呢？
3.背诵前六章，熟读并自行翻译后六章。
国学教学教学设计 第9篇
教学目标：
诵读《三字经》原文“香九龄 能温席 孝于亲 所当执；
融四岁 能让梨 弟于长 宜先知；
”一段，引出《新三字经》朗读理解。让学生受到传统道德教育，懂得孝敬父母，尊敬长辈。
教学过程：
一、国学热身操
嗨，同学们好！今天我们的趣味国学又和大家见面了，首先我们还是来做一做我们的国学热身操吧！
二、听一听 看一看（故事导入、情境激趣）
1、这节课老师给大家介绍两个小朋友，黄香和孔融（出示图片）。有没有同学知道他们的故事啊！
2、指名讲《孔融让梨》
3、《三字经》中的哪句是写孔融让梨的呢？
A出示《三字经》原文：
融四岁 能让梨 弟于长 宜先知（看来呀，同学们课下都喜欢看三字经，也喜欢看三字经中的小故事。）
B 谁愿意读一读？指名读、齐读。
4、黄香的故事大家知道吗？都不知道啊，那么就一起来看一看吧！
5、课件播放《黄香温席》的故事。
6、你们知道《三字经》中哪一句是在写黄香温席吗？
7、出示《三字经》原文：香九龄 能温席 孝于亲 所当执
A、指名读 B齐读
三、读一读 背一背
1、出示：香九龄 能温席 孝于亲 所当执，融四岁 能让梨 弟于长 宜先知。
2、谁能把这两句连起来流利地读出来，指名读。
3、师范读：老师也想来读一读，可以吗？你们给我打拍子好不好？
4、谁愿意再来试一试？
5、啊，这么同学都想读一读，那么我们一起来读吧！（打拍子读）
6、师：孝敬父母是我们中华民族的传统美德，从古至今一直流传下来，《三字经》里讲：香九龄 能温席 孝于亲 所当执。《新三字经》也告诉我们，该如何去孝敬自己的父母，孩子们，还记得吗？我们一年级学过的（出示《新三字经 小朋友》齐读），这节课，老师还给大家带来了一篇《新三字经》，我们一起来读一读吧。
7、出示《新三字经》，读一读，说说你从中知道了什么？
8、师小结：是啊，孝敬父母，尊敬长辈，其实并不是那么难做的事情，晨起的一声问候，睡前的一句晚安；
一杯茶，一个微笑，都是孝敬父母的表现。
四、课间操
下面，让我们在儿歌《三字经》中轻松一下。播放《三字经》歌曲
五、讲一讲 想一想
1、 前半节课，我们看了《黄香温席》的故事，也听了《孔融让梨》的故事，他们都是孝敬父母，尊敬兄长的好孩子。
2、 你还知道哪些孝敬父母，尊敬长辈的故事呢？
3、小组内讲故事。
4、指名上台讲故事。评一评讲得怎么样？
5、师范讲故事：你们讲的故事都非常感人，老师也想讲一个故事，可以吗？同学们，你们知道徐老师是哪里人吗？（湖北孝感），那你们知道“孝感”这个地名是怎么来的吗？
6、师：孝敬父母，尊敬长辈是我们中华民族的传统美德，是我们每个人都应尽的义务。有这样一个广告，它一直感动着徐老师，今天，我也想把它拿出来和大家分享一下。
播放《给妈妈洗脚》
7、谁来说一说，你从这则广告中看到了什么？懂得了什么？
8、你在平时又是怎么做的呢？
9、师：看来，你们都是孝敬父母尊敬长辈的好孩子！因为你们的懂事，你们的孝心，请把最热烈的掌声送给你们自己吧！
10、在我们的现实生活中，有这样一位普普通通的妇女、、、（李传梅的故事） 小节：父母恩情似海深， 人生莫忘父母恩，孝敬父母，尊敬长辈，这是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，从我做起，从现在做起，从日常小事做起。用我们的点滴行动去回报父母的涌泉之爱吧！
六、唱一唱 乐一乐
上个星期学校的《每周一歌》节目我们学唱了《天下的妈妈都是一样的》这首歌曲，还记得吗？那就让我们跟着音乐一起来唱一唱，在歌声中结束今天的国学课吧！
国学教学教学设计 第10篇
教学目标
1、培养诵读的能力和阅读文言文的语感。
2、掌握、积累文言常用实词和虚词。
3、掌握课文出现的通假字、词类活用和文言特殊句式。
重点难点
1、熟读成诵。
2、疏通文意，掌握、积累文言常用实词，文言常用虚词
3、掌握课文出现通假字、词类活用和文言特殊句式。
4、教法及手段朗读法讲解法讨论法
一、导入新课
培根：知识就是力量。获取知识的途径有哪些？
二、作者介绍（结合注释①）：
荀子（约公元前313—前238），名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷《劝学》是《荀子》的第一篇。
三、解题。
作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
四、指导学生处理课文字词句中的疑难问题
1、对照注释，借助字典，正字正音
第一组：通假字：輮róu通煣有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù是“曝”的古字（通假字与本字同音；
近音）生xìng通性（古音声母韵母相同）
第二组：其他易写错读错字：中zhòng参cān省xǐng跂qì臾yú螯áo
2、给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。
3、复习初中知识，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：
4、学生试译难句，教师点拨指正。
（1）君子曰：学不可以已。
（2）木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。
（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（5）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
5、指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。
七、布置作业：
1、认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。
2、书面作业：“练习”二、三。
3、背诵课文。
教学目标
1、掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。
2、理清文章思路，把握中心。
3、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。
重点难点：掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。
教学方法：朗读法讲解法讨论法
一、复习上节课知识导入
上节课我们一起解决了《劝学》这篇课文中一些重要的文言文实词和虚词，翻译全文，理解文意。
1、检查学生的学习情况
(1)劝学中“劝”为何意？
(2)荀子“人性恶”主张
明确：孟子提出“性本善”，荀子特别强调教育和后天学习的重要性，《劝学》就阐明了学习的重要性和学习方法。
2、齐读课文。
注意一些通假字和其他一些易写错读错的字
二、师生共同研习课文
1、(1)读课文,根据标题,找出本文的中心论点是什么？
明确:本文的中心论点“学不可以已”。已,停止、
(2)第一自然段中“君子”一词应怎样理解？“君子”指有学问有修养的人
2、研习第2段
(1)学生齐读第2段
(2)把握观点：这一节主要谈了学习的哪个方面？用什么方法来论述的？
明确：学习的意义；
比喻。
（3）要求学生找出本段论述的事物及特点，在已归纳的段落提纲的基础上扩展增附词语提纲。1青出于蓝2冰寒于水3直木为轮4木受绳5金就砺
以青青于蓝、冰寒于水两个比喻，说明了什么道理？说明客观事物经过一定变化会进一步提高、发展。作者又以“直木为轮”为喻，说明什么道理呢？说明客观事物可以后天改造，改变
“木受绳”“金就砺”两个比喻引出什么结论？“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
（4）上面提到的五个比喻都论述了学习的意义在于提高自己、改变自己。它们是平行并列的，还是依次排列的？请分析说明
明确：从论证思路可以看出，本段可以分层：①人只要不断学习，就能得到发展、提高；
②人只有博学，即达到“知明而行无过”这两层不是平行并列的，而是延伸。
（5）学生齐读第2段
3、研习第3段。
（1）学生齐读第3段
（2）要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。
明确：君子生非异也，善假于物也。
（3）本段又采用了哪些比喻？
1登高之博见2登高而招3顺风而呼4假舆马5假舟楫
（4）要求模仿第2段思维推理模式，分组讨论分析本段的推理过程。
明确：客观事物通过善假于物可以弥补自身不足
引申出人通过善假于物可以弥补自身不足，“善假于物的”“物”暗指什么？学习
（5）小结
本段谈的是学习的作用,说明学习的作用在于弥补自身不足。用几组比喻句来说明，本段再次采用比喻论证。
（6）学生齐读第3段，对照词语提纲，尝试背诵。
4、师生共同研习第4段
1、请学生朗读第四自然段。
2、本段主要论述什么问题？可分几个层次，各说明什么道理？
明确：主要论述学习态度与方法
可分为三个层次。
①开头至“无以成江海”，说明知识在于积累。
②“骐骥一跃”至“金石可镂”，说明学习贵在坚持。
③“蚓无爪牙之利”至段末，从正反两方面强调说明用心、专心的重要性。
3、作者是用什么方法论述问题的？
明确：比喻、对比
4、本段的三层内容都用对比设喻的方法阐述。这样的写法什么好处
明确：使中心论点更生动更鲜明，即道理明白、具体生动。
5、学生齐背第4段。
三、总结全文。
1、提问：本文的中心论点是什么？分别从哪几个方面进行论述？
明确：本文中心论点是:学不可以已。从学习的意义、作用及学习的态度和方法三方面进行论述。
2、齐读全文,体会本文善用比喻、正反对比论证、说理透彻的特点。
3、结合自身的学习经历，谈谈你对荀子的观点的看法。
四、布置作业
1、背诵全文，预习下一课。
2、完成《资源与学案》练习。
五、板书设计
劝学《荀子》
（1）学不可以已——中心论点
（2）学习的意义提高自己比喻
改变自己
（3）学习的作用——弥补不足
（4）学习的态度、方法对比
积累
坚持
专一
王鹏
国学教学教学设计 第11篇
一、复习引入：
1、昨天我们读了一位新朋友的信，还认识了几个生字宝宝， 你还能认出他们吗？
（出示本课生词）
学生随机认读，开火车读
2、老师又产生了一个新的问题，你愿意给老师帮个忙吗？
板书：替 这个字是什么意思？
学生交流，可以借助字典
二、抓住主线研读课文
1、范读课文，文中的我都替谁给谁写信了？ 边听边用笔勾画出来。
2、交流：替小鸟给妈妈写，替花朵给蜜蜂写，替大海给小船写，替云给云写，替树给树写；
给自己写。
3、你最喜欢他替谁写的信？ （学生发言）。你喜欢哪节就大声地把它读出来，边读想一想：信里都写了些什么？
4、学生交流自己喜欢的信：
a、小鸟
a喜欢小鸟这一节的同学，指名朗读。
b信中都写了些什么？
c天黑了，妈妈还没有回来，小鸟的心情怎样？
d你愿意做这只小鸟吗？你会对妈妈说些什么？
e谁来着急的对小鸟的妈妈读读这封信，指名读第二小节，其他学生进行评价。
f让我们一起来告诉小鸟的妈妈吧（齐读）
g小鸟的妈妈终于回来了，小鸟吃上了美味的小虫子，真要感谢替小鸟写信的人。
b、花朵
a喜欢替花朵写信的同学，指名读，并且说说信里都写了些什么。
b、什么是“姹紫嫣红”？ 学生发言
c老师今天给同学们带来几幅漂亮的图片，想看看吗？（出示花朵盛开的图片）
d你看到了什么？想说点什么吗？
e你喜欢这花的海洋吗？这就是姹紫嫣红。假如你是只小蜜蜂，看到这花的海洋，会怎样？
f美丽的花儿都盛开了，让我们一起告诉其他小蜜蜂吧。师生合作读第三小节。
g让我们一起告诉小蜜蜂吧。齐读。
c、大海
喜欢替大海写的同学读小节，并且说说信里都写了些什么。
“风平浪静”是什么样？
为什么风平浪静要告诉小船？
好个风平浪静的海面啊，齐读，读出大海的平静
d、云、树
a 替云给云写，为什么要替云给云写？云给云怎么写？
云变成春雨要去干什么？
小苗会感谢他。
b 替树给树写，替树给树怎么写？
连成森林有什么好处吗？
人们会感谢他。
三、拓展
1、再读读课文，“我”一共写了多少封信？（一封封，许多）
2、假如你就是作者，你还会给谁写？
先说，后仿写
3、作者为什么能写出这么多这么好的信？你能从文中找到答案吗？
（用纸和笔，用手和心）
我们可以用纸和笔，用手，但是怎么用心呢？（耐心、细心、恒心、爱心）
4、小结：一名小学生在学会了写信的指示后，把本领运用到生活中去帮助别人。你喜欢这个孩子吗？
让我们都来像作者一样做个生活的有心人吧。带着这种感情，齐读课文结束课堂。
国学教学教学设计 第12篇
创意说明：此设计突出文言文教学特点，用做知识积累卡的形式化老师的琐碎讲析为学生的自主学习，变老师灌输为学生能力训练，为零碎的文言知识搭建科学的知识体系。
教学步骤：
一、从孔子入选世界文化名人开始说起，导入课文。
二、结合书下注释，介绍作家作品。学生做知识要点分类积累卡一：
作家作品：
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现山东省曲阜东南)人，我国古代伟大的思想家、教育家。是儒家代表人物之一。
《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。
三、认读课文，落实字音。
1.朗读课文，标记需要注意的字音。
2.听读课文，校正字音。做知识要点分类积累卡二：
生字词：矣(yǐ)愠(yùn)弘(hóng)柏(bǎi)罔(wǎng)殆(dài)诲(huì)
多音字：论(lún)语三省(xǐng)吾身不亦乐(lè)乎传(chuán)不习乎任重(zhòng)而道远曾(zēng)参(shēn)
通假字：①不亦说乎“说”同“悦”，读yuè，愉快。②由，诲女知之乎“女”同“汝”，读rǔ，你。②是知也“知”通“智”，读zhì，聪明，智慧。
3.大声地、流利地朗读课文。
四、析读课文，落实词意句意。
1.对照书下注释，分“则”朗读课文，弄懂各则大意。不懂的词句，同学间讨论解答。
2.做知识分类积累卡三：
重点词意(参照课后练习一)
难句翻译(根据自己理解的情况来定)
成语：学而不厌诲人不倦温故知新不耻下问不亦乐乎任重道远死而后已择善而从三人行必有我师己所不欲，勿施于人
五、概括各则大意。做知识分类积累卡三：
关于学习方法的：学而时习之;吾日三省吾身;温故而知新;学而不思则罔，思而不学则殆。关于求知态度的：知之为知之，不知为不知;见贤思齐焉，见不贤而内自省也;三人行，必有我师焉。关于修身做人的：士不可以不弘毅，任重而道远;岁寒，然后知松柏之后凋也;己所不欲，勿施于人。
六、交流做卡感受，总结经验。
七、背诵全文。
国学教学教学设计 第13篇
【教学目标】
一、知识目标：积累文本中的重点实词、掌握几个虚词的用法。
二、技能目标：培养学生利用课文注释和工具书阅读、探讨浅显文言文的能力，培养学生独立思考、大胆质疑、善于探究的良好思维习惯。
三、情感目标：认识学习对提高个人修养的重要意义，并在学习过程中践行“积累”“恒心”“专注”的优秀求学品质。
【教学重点】
文言词语的积累，比喻的含义和内在联系。
【教学难点】
理解比喻的含义和内在联系，使文中论述的道理深入学生内心并使之身体力行。
【教具、学具准备】
苏教版高中语文课本必修一，中学生《古汉语常用字字典》。
【教学设想】
本文是苏教版高中语文必修一第二专题“获得教养的途径”中的第一篇，所以本文的教学紧紧围绕这个专题展开。同时，《劝学》也是学生进入高中学习后接触到的第一篇文言文，积累文言知识，引导学生深刻理解课文语句章法是教学设计中所考虑的另一重点。所采用的教学方式以指引学生乐于亲近文言文为原则，以探究、合作为途径，所以生生合作，师生互动，学生主体，教师主导是这篇教学设计的主导思想。
【教学过程】
预习提纲：
1、结合注释，借助工具书，疏通文意。
2、把预习过程中遇到的问题记在预习笔记上。
第一课时
导语设计：每个人都渴望成为一个有知识的人，每个人都渴望成为一个有修养的人。那么获取知识的途径是什么？提高修养的途径又是什么呢？答案有一个，就是学习。其实，学会学习也是一种学习，优秀的学习品质本身就是一种修养。相信两千多年前荀子所作的《劝学》会对我们学会学习和培养我们的学习品质从而提高我们的学习修养有所启发。今天，就让我们走进这篇流传千古的佳作。
荀子简介：
1、学生读注释。
2、教师补充：荀子，名况，战国末期赵国人。曾游学于齐国、秦国、楚国，韩非、李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，提出了“人性本恶”的观点，但强调后天的环境和教育可以改变人性中的“恶”，因此，他特别重视人的学习，重视教育的作用。
课文赏析：
一、朗读课文，整体感知：
1、教师范读，提示学生注意老师发音、重读、断句。
2、学生自由朗读，注意读准字音，把握朗读节奏。
3、三名学生分段朗读课文，教师适时点拨，对学生读得精彩的地方要及时鼓励（可以带头鼓掌），以营造一种感情朗读的氛围。
二、小组合作，解决疑难：
1、学生根据预习笔记，把预习中遇到的问题在小组内合作解决。
2、教师在课堂巡回，可适当参与到小组讨论中去，对小组内争论不定的问题给以解答。但要注意在解答时以引导、点拨为主，不宜直接明确“答案”，以免影响学生讨论的积极性。
三、师生合作，答疑解惑：
每组可由一名代表提出小组内未解决的问题，教师给予解答或让其它小组同学给予解答，教师在学生解答时要注意是否需要补充、拓展或强调。
四、边读边译，字句落实：
经过上面的环节，学生已经扫清了字、词、句理解上的障碍，为巩固效果，增强整体把握课文能力，要求学生边小声读边在心中翻译。（翻译的过程也是对所学知识运用、巩固的过程）
五、布置作业：
1、背诵课文
2、比较“于”“焉”在文中不同语句中的不同意义和用法。
3、找出文中使用“而”的句子并根据它的意义和用法归类。
第二课时
一、检查作业：
1、教师出示几个重点、难点的句子，了解学生的掌握情况。教师选择的文句要能反映课文中的重点文言现象。
2、检查对虚词“于”“焉”“而”等的掌握情况，并指导学生通过中学生《古汉语常用字字典》了解“而”“焉”的其它用法。教师此时注意适时讲解、点拨。
二、师生共同研习课文：
（一）、研习第一段
1、学生齐读第一段。
2、教师明确本段第一句话“君子曰：学不可以已”是本文的中心论点。
3、教师出示问题：找出本段中论述到的事物及其关系，其所含喻义是什么？
蓝←———胜于——青（取之于蓝）
提高自己
水←———寒于——冰（水为之）
直木——輮————→轮
木———受绳———→直改变自己
金———就砺———→利
结论：事物经过加工可以提高自己，改变自己。
喻义：人通过学习可以提高自己，改变自己。
注：
1、在分析所论事物的关系和特点时，教师注意提示学生用文本中的词句加以表述。
2、“结论”和“喻义”由学生去总结、揭示，老师只作适当点拨。
（二）、研习第二段
1、学生齐读课文
2、教师出示问题：找出本段中五组对应关系，用文中的语句概括其共同特点，其中喻义是什么？
跂而望——————→登高博见
登高招——————→见者远
顺风呼——————→闻者彰
假于马——————→致千里
假舟楫——————→绝江河
共性：“善假于物”。
结论：善假于物，可以弥补不足，达到目标。
喻义：人通过学习可以弥补自己的不足。
注※：教师提示学生回顾荀子思想，荀子认为“人性本恶”，但强调后天的学习和后
天的环境、教育可以改变人的本性，从而提高自己成为君子乃至圣人的修养，所以荀子特别重视学习的作用。
3、教师引申：在学习和成长过程中，每个学生都具备一些有利条件又面临许多不利条件，每个学生都应该利用和创造有利条件，努力克服不足，在学习的过程中不断的提高自己的修养。（在此，教师也可以设置成问题的形式，让学生自由发言，交流感受和心得）
（三）、研习第三段
1、学生齐读课文。
2、教师出示问题：荀子在本段中强调了哪些优秀学习品质，除了运用比喻论证外还采用了什么样的说理方法？
明确：学生不难得出本段中强调的三种优秀品质——积累、恒心、专注，以及正反对比论证的方法。
3、拓展延伸：积累、恒心、专注，是一个人学有所成的三种关键品质，我们在
平常的学习生活中要不断培养和增强自己的这种品质。教师在此处设置“缺点曝光台”和“优点展示厅”两个栏目，针对这三种学习品质，鼓励学生勇敢说出自己的不足，也大方说出自己做的比较好的方面，进而激励学生不断增强认识自我、反思自我、完善自我的勇气和信心，从而提高自己的学习修养。
（四）、学生总结，教师引导，归纳本文写作特点。
1、大量运用贴近生活的比喻阐明事理。（释理通俗，形象鲜明）
2、运用正反对比论证。（观点突出，说理深刻）
3、结构采用“总—分”式。（纲举目张，条理清晰）
三、布置作业：（二选一）
1、结合自己体会，采用“总—分”形式就“积累”“恒心”“专注”谈谈你的感受和认识，可三者联系起来谈，也可就其中一点发表见解。写在周记本上，600字左右。
2、学习是提高人身修养的重要途径，学习修养是人身修养的重要组成部分，作为学生的你通过本文的学习受到哪些启发？请写一篇600字左右的感想于周记本上。
国学教学教学设计 第14篇
一、教学设想
《信》是一首儿童诗歌，语言凝炼，内容浅显易懂，结构段式大体相同。基本形式是：替谁写信，然后交待写信的原因。作者替雏鸟给妈妈写信、替花给蜜蜂写信，替大海给小船写信，替云写，替树写，表达了美好的心愿，抒发了自己真挚的情感，并进一步体现“信”是沟通人与人心灵的纽带。这种结构段式相同的诗歌，在前五册语文书中经常出现，加之《信》这首诗歌篇幅短小，层次清楚，学生读起来琅琅上口，感到很亲切、自然。因此在教学中要放手让学生围绕“作者都替谁写了信，表达了怎样的情感”来自读自悟，并在指导学生有感情朗读中领悟“信”使人与人心灵沟通，是人与人心灵的纽带。
二、教学目标
1、通过学习使学生知道“信”是人真情实感的表露，是连接人与人心灵的纽带。
2、了解诗的结构，体会诗的内容。
3、有感情地朗读这首诗。
三、教学重点
有感情的朗读课文，边读边想象，理解体会诗歌的内容。
四、教学难点
理解为什么说“信”是人真情实感的表露，是连接人与人心灵的纽带。
五、教学准备
1、让学生向自己周围的父母、亲人、伙伴、同学寻访：给别人写过信吗？写信时心情是怎样的，收到过信吗，收到信时有什么感受。
2、字词预习准备：
教师对学生进行预习方法的指导，并提出预习要求。
一级预习目标
a．读课文，画出不认识的字，运用自己喜欢的识字方法认识它。
b．读课文，画出本课的生字新词，将生字所在的新词及句子多读几遍。
c．读课文，遇到读不通顺的句子多读几遍，直到把课文读通顺为止，标出自然段号。
二级预习目标
通读全文，画出不理解的词语和句子，提出读不懂的问题。
六、教学过程
（一）情景激趣引入：上课伊始请一名同学装扮成邮递员给一部分同学送信（事先请本班一部分同学的老师、父母、朋友、写好信）让这些同学读一读信的内容，谈一谈自己接到信的感受。
（二）整体感知：同学们，今天收到信的还有一些伙伴呢，看看都有谁，请同学们打开书，听老师读课文，大家边听边想,还有谁也收到了信？（雏鸟妈妈、蜜蜂、小船、有些云、有些树）
（三）学习字词：
1、指名读课文，其他同学听一听他的读音是否准确。
2、自由读课文，如果在预习中哪个字音读错了，请你在读书中改过来。
3、检查大家预习效果，在具体的语境中联系生活实际识记生字、新词。
出示生字卡片：替、雏鸟、回巢、蜜蜂、姹紫嫣红、航海
a．出示生字卡片让学生读。
b．给“替”组词。
c．让学生数一数“巢”的笔顺。
d．让学生用自己的语言形容一下花儿姹紫嫣红的景象。
e．嫣：右半部是上下结构，上半部是“正”，下边是“与”字中的横变成四个点。
f．词语辨析。
4、小组合作读书，看谁读的正确、流利。
（四）理解课文：
1、同学们，老师发现大家在小组里读的特别认真，我想你们一定特别喜欢这首诗，请问你最喜欢这首诗的哪部分，读给大家听，再说一说理由。
2、请同学们把自己最喜欢的段落再练一练，一会儿咱们可要比赛呢。
3、指名读，同学们进行评读。在评读中使同学们明白这些信中表达了雏鸟对妈妈的爱，表达了花朵对蜜蜂的情，大海对小船的希望。
4、同学们，这些信中所包含的情呀、爱呀、希望呀，实际上可以说就是一种情感的流露，一种关爱的体现，课文中有一个字涵盖了这个意义，你把课文读一读，看看是哪个字代表了写信人的真挚情感和体贴关爱？（心）
5、所以我们说“信”是一个人内心情感的真情流露，是连接人与人心灵之间的纽带。
（五）补充介绍，升华主题：
同学们，你们知道吗，“书信”是现代的名称。古时候“书”和“信”却是两回事。按照《说文解字》的说法，“书”与“文”与“字”是同义词，而“信”的本义为“诚”，也就是真诚，不欺骗人，由真诚引申为信用，再引申为传递消息。你们看自古以来人们就在“信”中赋予自己的真情实感。
一封小小的书信饱含着人们的情谊，承载着人们的关爱，让我们用声情并茂的朗读把这种情感充分的表现出来。指名有感情的朗读课文。
（六）仿写诗歌，深化感情：
我们身边有许多人让我们牵挂，像边防战士，像远方的亲人，像失学的孩子等等，你愿意给谁写信，写什么，先在小组内交流，然后全班进行评议。
（七）小结：
一封小小的书信包含着浓浓的情谊，让我们也用我们的一双手，一颗火热的心给周围的人写一封信吧。
国学教学教学设计 第15篇
教学目标：
1、能够流利地诵读课文，有节奏的诵读课文。
2、学生简单理解长幼有序、尊敬长者的道理和一些做法。
教学过程：
一、 导入
老师以一个长胡子、长发飘飘的长者去演示长字。然后引申到如何对待长者，开始学习。
二、朗读感悟
1、让学生自由朗读，开嗓子读出声音来。
2、根据学生朗读的情况，老师亲自范读，为学生解决他们朗读中遇到的各种问题，老师都、读第一遍时，要求学生仔细聆听，老师应该读出韵律和停顿。或/饮食，或/坐走，长者/先，幼者/后。
长/呼人，既/代叫，人/不在，己/即到。
2 朗读第二遍时，老师读一遍，让学生跟着读两遍，然后再让学生同桌之间上句和下句相互对读几分钟，直至读到正确流利为止。
3、在熟读的基础上，老师对课文简单讲解。例如：第1句可以处理为吃饭走路，都要长幼有序。
第2句理解为帮长者但是要有始有终；
第3句讲对长者不能直呼其名；
第4、5句讲路上遇到长者应该恭敬地招呼；
第6、7、8句讲在长者面前要得到允许才能就坐说话，声音要恰当，要看着对方说话；
最后一句是说对待同族的叔伯兄弟要向对待自己父亲和兄弟一样。
4、在初步了大意的基础上，老师通过对读、点读、齐读等方式加深学生对课文的印象。
三、拓展延伸
1、讲故事《信陵君敬老》 加深同学们敬老意识。
2、思考，怎么做才能算是敬老。
3、讲故事《杜环代人养母》让学生进一步理解“长呼人，即代叫。人不在，己即到”的意思。
四、总结
爱老敬老是中华民族传统美德，我们要时时紧记。
国学教学教学设计 第16篇
教学目标
1、引导学生借助工具书解读课文内容，积累常用文言语汇，培养学生阅读浅易文言文的能力。
2、通过教师提供阅读书目或参考资料，学生自主阅读、自主分析判断相结合的方式，使学生把握选言含义；
通过自主与探究相结合的学习方式，培养学生深入理解问题和综合分析问题的能力。
3、思考为学与修身的相关问题，体验并追求理想的学习境界和高尚的人格品性。
教学重点
形成理解课文内容后的个性化表达。
教学难点
参照权威资料独立思考课文内容。
课时安排
2课时。（课前布置预习，了解孔子其人、《论语》其书）
教学过程
第一课时
一、导语
读圣贤书，立君子品，做有德人。相信这能成为同学们的共同理想。有一部书可以随时在这方面帮助我们，它就是儒家经典著作——《论语》。今天开始我们来试一试，更多地发挥自己的学习能量，从这本书中获得更多的人格力量。
“论语”意为语言的论纂，是对我国春秋时期的思想家孔子及其弟子的言行的记录，主要记录了孔子的言论。通过这些言论我们可以真切捕捉到孔子传道授业的音容笑貌。但是，这毕竟是两千多年前的话语了，要做到尽量准确地解读，还需费一番工夫，幸好我们可以借助资料和注释，并且可以相互帮助，共同完成这一学习历程。这节课我们来研读课文的前半部分，大家按照课上摸索的解读方式在课后独立完成对后四则的解读。
（电子幻灯展现课文内容，集中到前四则）（学生准备《古汉语常用字字典》）
二、默读初解
1、给学生十分钟时间，结合工具书和书下注释默读课文前四则。要求学生绝对安静。
2、提醒学生在笔记本上记下词句理解方面的疑问。
3、教师巡视教室一周，随时解答学生提出的问题。
三、讨论细解
1、学生提出教师未来得及回答的问题，寻求大家帮助。
2、将全体同学分为八个小组，每小组再重点负责一则，确保每两个小组研究同一内容。
3、小组内交流对这则课文内容的理解。
4、小组推选出一名代表为同学们讲解本组负责的课文内容，要求先朗读、再领读、后讲解。任务相同的小组互相切磋交流，其他同学倾听思考并穿插发表意见。
四、引导精解
1、教师在学生发言时及时予以点评，明确可否。
2、教师准备如下问题，推动探究争论，引导深入理解。
（1）“学而时习之，不亦说乎”中的“习”有人认为应理解为“温习”，有人认为应理解为“实践”，书下注释折中地处理，将两种解释并列出来。查阅工具书，掌握“习”的原意，之后再思考哪一种理解更恰当。
“习”的原意是鸟屡次拍打翅膀练习飞翔，从原意看，理解为实践或练习更为恰当，学习的乐趣也应该是学了就去实施。温故知新当然可喜，但还是没有实践的乐趣更为明确。
（2）书下注释标明“朋”指“志同道合者”，按照你对孔子的了解，孔子的“志”“道”可以如何理解？
孔子志于“克己复礼、爱众求仁”思想的传播和施行。
（3）分别查明“君”和“子”在称呼他人时表达的感情色彩，再结合起来理解“人不知而不愠，不亦君子乎”的深刻含义。
“君”单独使用是对对方的尊称，相当于现在的“您”。“子”单独使用往往放在姓氏后，也表达对对方的尊重。别人不了解自己，自己却能不怨怒，有这种胸襟气度的确值得人崇敬，的确是在追求完善人格。
（4）联系下列观点，深入理解课文第二则。
《中论治学篇》：孔子曰：弗学，何以行？弗思，何以得？小子勉之，斯可以为师矣。
《礼记中庸篇》：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
此则与“温故知新”一则互为表里。温故而不能知新者，学而不思也；
不温故而欲知新者，思而不学也。
学思结合才能让学习的过程充满了智慧的光芒。有知识，但没有疑问，没有对于疑问的深思，没有深思后的顿悟，知识永远是知识，不是学识，学习也变得索然无味。相反，有思想火花者耽于空想，一切想当然，不能踏实为学，没有丰盈的积累和有益的参照，就只能处于虚无缥缈中。“学”是求乎外，在于知物；
“思”是求乎内，在于明理。两者是生命开发中相辅相成的事，如果偏废就会劳而无功，甚至危及身心。
（5）孔子对子路“知之为知之，不知为不知，是知也”的教导与屏幕打出的这段描述有关，仔细研读这一则和所给资料，思考孔子想让子路“知之”的是什么。
（屏幕打出如下内容：《荀子子道篇》曰：由！子路盛服见孔子，孔子曰：“由！是裾裾何也？昔者江出于岷山，其始出也，其源可以滥觞。及其至江之津也，不放舟，不避风，则不可涉也。非维下流水多邪？今女衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏女矣。”子路趋而出，改服而入，盖犹若也。孔子曰：“由！志之！吾语女。奋于言者华，奋于行者伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣。”）
子路出身微贱，从小就参加劳动，性格果敢爽直，时有莽撞之举，但十分敬爱孔子，闻过则喜。因此也时常得到孔子语重心长的教诲。《荀子》中记载，当时子路穿着华美的衣服来见孔子，孔子见状教导他为人应谨慎，不可以这样张扬的形象处世。子路马上出去换了一身衣服进来，但神情举止还很自负，孔子就说了课文中的话来警示他，不要不懂装懂，做表面文章，要真正理解严谨处世的道理。
（6）“知之”“好之”“乐之”这三种学习境界的根本区别是什么？
“知之”是初级境界，客观知晓而已，不带任何感情色彩，可能知之不多，也可能知之不少，但都没有投入，是理智的学习。“好之”是中级境界，有了兴趣，自然想知之甚多，在兴趣的引导下会不断获得新知，是愉快的学习。“乐之”是高级境界，把学习视为人生的享受，心灵的寓所，在其中悠然自得，物我两忘，是陶醉的学习。
（7）我们今天研读探讨的这四则都与为学有关，哪一点让你反观了自己的为学状况？你的最大收获是什么？
（学生自由表达，教师适当点评。）
五、诵读深解
1、学生放声朗读前四则。
2、学生分别背诵前四则。
3、全体背诵前四则。
六、课后作业
1、默写课文前四则。
2、按照课上摸索的解读方式在课后独立完成对后四则的解读，选择感受最深的一方面写一篇不少于500字的读书笔记，题目自拟。
七、板书设计
习之——谈之——恕之——思之——知之——好之——乐之——学之——
第二课时
一、导入新课
不动笔墨不读书。写读书笔记是提高阅读能力和写作能力的极好方式，可谓一举双得。今天我们就来展示交流同学们就课文后半部分写的读书笔记。同学们选择自己读书笔记中自认为最精彩的部分朗读，可侧重于词句理解方面的收获，也可侧重于思想感悟方面的收获。倾听同学发言时，大家要注意随时吸纳，及时补充自己的不足。
二、学生展示
1、学生分小组展示。
2、教师及时点评，鼓励学生形成个性理解，并提醒其他学生整理补充。
三、教师补充
1、视学生展示情况而定。
2、教师参照《教师教学用书》做如下准备：
（1）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
曾子说：“我每天多次自我反省：替别人谋划事情是否尽心竭力了？与朋友交往是否诚实相待呢？老师传授的学业是否认真复习了？”
自知者明。客观评价自己，认识到自己的不足，才能不断自我完善。做事尽心竭力、尽职尽责是谓“忠”，交友一诺千金、光明磊落是谓“信”，从师孜孜以求、反复实践是谓“习”。人生在世，都是身兼数职，全身心地扮演好每一个角色，实非易事。每日做多次多方面的自我反省，也难做到。但每日做一次一方面的自我反省，的确可行。此时，可以拷问自己主要社会角色的分数如何，是否活得明明白白。
（2）子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
孔子说：“不担心别人不了解自己，担心的是自己不了解别人。”
知人者智。及时了解他人，知道他人的好恶，才能和谐相处。所以，不必去担心别人不了解自己，要随时提醒自己去主动了解别人。严以律己，宽以待人，这是高尚的人生态度，更何况，这样做了，不管别人如何，主动权都掌握在自己手中。这才是拥有人生智慧的贤者，也只有这样的智者贤者，才能宠辱不惊，悠然自得。
（3）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“见到贤人就想要和他看齐，见到不贤的人就反省自己是不是也有类似的问题。”（孔子说：“几个人一起走，其中一定有值得我学习的人。我选取那些优点而学习，看到那些缺点而（反思自己）改正。”
学人者强。见到贤者，心生敬意，通常如此。见到贤者，渴望比肩，鲜有闻之。与贤者看齐，需要勇气和胆识，也需要恒心和意志。能向普通人学习，则需要有谦逊的美德。有一双善于发现的眼睛，就会从同行者那里学到很多。杰出者是学习的对象，普通人也是学习的对象，学众人之长，为自己所用，这才真是站在了巨人的肩膀上。
爱人者仁。有贤者就有不贤者，有善者就有不善者，万事万物都是辩证统一的。看到不贤之人和不善之处，不可生厌恶之心，而应当做一面镜子，借以作自我反思。既然不欣赏这样的人和这样的事，就要避免自己成为这样的人和做出这样的事，以谦逊的态度和悲悯的情怀面对，这就是爱人不恶人的仁者境界。
（4）旧时乡间有这样的俗语：“天大，地大，我大。月亮下面看影子，越看自己越伟大。”这与孔子人生观的本质区别是什么？
这种傲慢心理，是人类天生的劣根性，孔子之所以成为圣贤之人，就是因为他能放弃与生俱来的傲慢，看到自己的不足和他人之所长。
四、诵读感悟
1、学生放声朗读后四则。
2、学生分别背诵后四则。
3、全体背诵后四则。
五、课后作业
1、默写课文后四则。
2、在课后“积累”的第二项和第三项中任选一项完成，有精力的同学可完成两项。
国学教学教学设计 第17篇
教学目标：
知识目标：
1、学会本课四个生字。
2、正确、流利地朗读课文。背诵课文。
能力目标：
1、理解词句的意思，能把《论语》二则改成两段白话文。
2、正确默写课文。
情感目标：
对中国儒学的创始人孔子有一个大概的了解，并激发学生对中国古典文化产生兴趣，由此产生对国家、民族的自豪感。
教学重点：
正确、流利地朗读课文。
教学难点：
理解词句的意思。能把《论语》二则改成两段白话文。
教学过程：
第一课时
教学目标：
1、正确、流利朗读课文。
2、背诵课文。
3、逐步理解两则论语的意思。
4、渗透学习要温故而知新，善于思考的行为品质。
教学重点：正确、流利地朗读课文。
教学难点：理解词句的意思。
教学过程：
导入。
上学期我们学习了论语一则，谁能给大家背背？（复习导入。）
《论语》是孔子的学生根据对他言行的记载而编写的。那么今天我们继续学习《论语》中的有关知识，看看这两篇课文告诉了我们什么。
二、新授。
1、初读课文，把课文读正确、流利。
2、指名读，检查读音。如：为 矣 罔 殆
3、小组互相读，提出不懂得问题。
4、根据学生提出的的问题，引导学生根据注释和自己的理解，小组交流这两则论语的意思。
5、学习汇报。（指导学生理解第一则论语的意思：温习已经学到的知识，就能得到新的体会、新的发现，这样的人就可以当老师了。）
6、谁想试着说一说。
7、小组间互相说一说。
8、那这则论语中的一个生字我们能想办法把它记住吗？（指导学生随文识字。）
9、小组自学第二则论语。
10、汇报。教师指导学生把语言组织完整、准确。
11、着重理解“罔”和“殆”的意思，同时记住这两个字。（教师相机板书，指导书写。）
12、谁愿意再试着说一说这则论语的意思。
13、和你的小组同学再说一说。
三、指导背诵。
1、自愿背。
2、齐背。
四、课堂小结。
通过本节课的学习，你有什么收获？（结合实际谈谈自己的感受。）
板书：
27、《论语》二则
温故 知新 为师
学不思 罔 思不学 殆
反思：学生理解论语二则的含义之后，觉得自己应该如此好学，背诵较快。学生能够基本上了解论语的意思。
第二课时
教学目标：
1、默写课文。
2、培养学生背诵、默写、书写等能力。
3、培养学生认真书写的学习习惯。
教学重点：正确默写课文。
教学难点：指导书写。
教学过程：
一、复习导入。
谁愿意把论语二则给大家背一背？
二、听写本课的几个字。
（巩固对新字的认识。）
三、指导书写。
1、按照正确的书写姿势，写一写。
2、比一比，争取一个比一个漂亮。
四、指导默写。
1、齐背这两则论语。
2、注意标点符号的使用，不写错别字。
3、默写。
五、扩展延伸。
1、把论语二则改写成白话文，注意正确使用标点符号。
2、写完后和小组同学互相读一读。
反思：
在老师的引导下，学生借助书下注解能够解释古文的含义，学完后也能够默写古文，学习效果较好。
国学教学教学设计 第18篇
[教学目标]
1、知识和能力目标
(1)掌握重点文言知识，积累文言词汇。
(2)掌握比喻论证的方法
2、过程和方法目标
(1)培养学生学会借助注释和工具书阅读浅显的文言文，理解重点词句的含义以及初步的研究分析能力，做到古为今用，学以致用。
(2)掌握朗读、背诵的技巧。
3、情感态度和价值观目标
通过荀子的劝学，了解学习的意义态度和方法，培养谦虚好学的风气和良好的品德。激发学生学习兴趣，调动学生学习语文的积极性，从名言名句中得到智慧的启迪。
[教学重点]
1、文言实虚词的意义和用法。
2、注重本文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
[教学难点]
理解比喻的含义及其内在联系。
[学情分析]
基础版第五单元主要学习古代散文欣赏，学生通过初中对文言文知识的学习和积累，对这一类散文已并不陌生。本课运用了大量的比喻论证和对比论证，这些论证方法对学生学习写议论文有很大的帮助。
[学法指导]
学生在熟读成诵的基础上结合注解理解文意，把握全文的内容，并注意学习本文的论证方法，着重培养学生独立阅读文言文的能力。
[教学方法]
诵读法、串讲法、点拨法与讨论法相结合。
[教学课时]
2课时
第一课时
[课时目标]
1、作者、作品简介，释题：
2、正音，找出通假字；
3、结合议论文的三要素，对课文进行整体感知，并让学生找出文中采用了论证方法。
[课时重难点]
梳理文章结构思路，学习论证方法。
一、课文导入
同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑？整天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳；
上课真的是认真听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了；
认真努力地学习了，付出了，可考试总是成绩平平。也曾是雄心勃勃，但面对现实中的自己又总是有些无奈。
李斯在《谏逐客书》中说：“泰山不让土壤，故能成其大；
河海不择细流，故能就其深。”说的是任何渊博的知识、精深的学问，无不是一点一滴积累起来的。这与荀子《劝学》中的一些观点不谋而合。今天，让我们走进荀子，走进他的《劝学》，希望这位睿智的思想家、教育家，能帮助我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。
二、学生朗读课文，对课文进行整体感知
(一)整体感知课文：
1、中心论点：学不可以已。
2、学习的意义：提高和改变自己。
3、学习的作用：弥补不足。
4、学习的方法态度：积累、坚持、专一。
(二)有关《荀子》(学生介绍，教师补充)
荀子(约前313～前238)，名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。
(三)题解
《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
(四)正音
(五)找出通假字
1、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
“知”通“智”，智慧
2、虽有槁暴，不复挺者。
“有”通“又”再
3、君子生非异也，善假于物也。
“生”通“性”，资质，禀赋
4、木直中绳，輮以为轮。
“輮”通“煣”，使弯曲
三、学生再次朗读课文，并结合议论文的三要素，剖析文章结构。
中心论点：学不可以已
论据：学习的意义(提高自己，改变自己，完善自己)
学习的作用(拓展自己)
论证：学习的方法和态度(注重积累，贵在坚持，用心专一)
四、根据文章结构，把握文章的论证方法
明确：比喻论证和对比论证
第一段：论证了学习的意义。从论证方法来看，属于比喻论证。
第二段：是用比喻的论证方法论述学习的作用。
第三段：运用了比喻论证和对比论证，且中心论点一直贯穿其中。
四、课堂小结：
本文论点鲜明，论证层次清晰，正反两个方面比喻的论证方法灵活生动，结构非常明了。另外本文的语句整散结合，语势铿锵有力，逻辑严密，雄辩而富有说服力。
五、作业布置
1、背诵课文
2、结合课文注释，做相关练习，并对文中的文言知识进行归纳(文言实词，虚词，古今异义字，特殊文言句式)
第二课时
[课时目标]
1、鉴赏本文的论证艺术，分析本文的写作技巧。
2、掌握文言知识(古今异义，词类活用，特殊句式)
[课时重难点]
1、鉴赏本文的论证艺术，分析本文的写作技巧。
2、掌握文言知识(古今异义，词类活用，特殊句式)
一、学生朗诵课文，回答问题
1、本文的中心论点是什么？作者从哪几个方面来阐述这个论点的？
学生讨论回答后，教师总结：本文的中心论点是“学不可以已”。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。
2、本文的写作技巧是什么(即鉴赏本文的论证艺术)？
①大量运用比喻阐明事理，是本文第一大特点。
②论证方法灵活，是本文另一特点。
③语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。
二、讲解文言知识
1、古今异义
(1)金就砺则利
古义：指金属制的刀剑等今义：黄金的简称
(2)君子博学而日参省乎己
古义：三次，多次今义：参加，加入
(3)声非加疾也
古义：强今义：疾病
(4)假舆马者
古义：借助，利用今义：不真实
(5)蟹六跪而二螯
古义：蟹脚今义：两个膝盖着地的一种姿势
(6)用心一也
古义：因为今义：使用
2、词类活用
(1)动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。
(2)名词作状语：
a、君子博学而日参省乎己
b、上食埃土，下饮黄泉
(3)名词用作动词：
a、假舟楫者，非能水也
b、假舆马者，非利足也
(4)形容词用作动词：假舆马者，非利足也
3、特殊句式(学生口译，教师重点点拨翻译注意点)
(1)判断句
①青，取之于蓝
②冰，水为之
③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也
④登高而招，臂非加长也
⑤君子生非异也，善假于物也
(2)固定格式
无以至千里(“无以”意为“没有用来的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)
(3)定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强
4、名句翻译(将名句板书在黑板上，让学生将之翻译出来)
(1)青，取之于蓝，而青于蓝；
冰，水为之，而寒于水。
译：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；
冰是由水凝结成的，但它比水更冷。
(2)假舆马者，非利足也，而致千里。
译：借助车马的人，并不是脚走得快，但是(能)达到千里之外。
(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。
译：积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想(也就)具备了。
(4)驽马十驾，功在不舍。
译：劣马拉车走十天，(也能走得很远)，(它的)成功在于走个不停。
(5)故不积跬步，无以至千里；
不积小流，无以成江海。
译：所以不积累小步，(就)没有借以远达千里的(办法)；
不汇聚溪流，(就)没有借以成江海的(办法)。
(6)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)用心专一(的缘故)。
三、总结
《劝学》是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。《劝学》以“劝”字统领全文，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。所有这些，也是很值得我们借鉴和学习的。
四、作业布置
1、背诵全文。
2、填写《配套练习》相关内容。
3、完成课本练习与思考。
国学教学教学设计 第19篇
一，教学目的
1.了解文言文的常识和方法
2.学习古人端正学习态度，改进学习方法。
3.理解课文词语和句子的含义。
二，教学重点：
理解课文词语和句子的含义
三，教学难点：
理解课文词语和句子的含义
四，预习指导:
1.读准下列加点字的读音：
愠罔殆谓哉焉诲
2.看课文注释或，试翻译课文。
3.熟读。
五，教学过程:
A、三分钟演讲
B、创设情境，导入新课
请同学自由发言，说出一些自己知道的有关学习的格言或谚语来，以此调动学生的情绪。由此导入孔子关于学习的论述。
C、文言文入门：
教师讲解：
１．文言文的翻译方法：直译和意译
２．文言文的古今义和一词多义
３．通假字
４．朗读与背诵
５．四种特殊句式：
D、朗读指导
１．教师范读课文。
２．学生自由朗读课文一次，教师纠正学生朗读过程中语音和停顿方面的错误，学生齐读课文。
３．抽二个学生朗读，众评。
注意：引导学生注意文言文朗读的停顿和重音。
E、指导文言句子翻译。
因为是第一次接触文言文，要与学生讲清以下几点：
（l）弄懂每个字的含义。
（2）把古代的单音字换成现代双音词。
（3）弄清虚词的用法。
（4）补充适当的词语。
（5）调整句子的语序。
（6）揣摩句子的语气。
（7）注意古今义的不同。(8)注意一词多义的现象。(9)四种文言文特殊句式。
F、指导翻译第１—５则：
处理方法：
１．第一则由老师示范性翻译：
由个别的词义，到句意的直译和意译。
２．每一则由教师讲解几个普遍性难字词，然后学生自己试译，不明白的举手发问，由会的同学或老师答疑。
３．分别请四位同学展示翻译的结果。
４．师生共同评价，纠正。
G、指导背诵
H、小结
由学生谈谈学习了这五则明白了什么是学习方面的道理。
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